Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Tần Bà Sa La Vương Kinh [頻婆娑羅王經]
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T01n0041_p0825a16║
T01n0041_p0825a17║
T01n0041_p0825a18║ No. 41 [No. 26(62)]
T01n0041_p0825a19║ 佛說頻婆娑羅王經
T01n0041_p0825a20║
T01n0041_p0825a21║ 西天譯經三藏朝奉大夫試光 祿卿
T01n0041_p0825a22║ 明教大師臣法賢奉 詔譯
T01n0041_p0825a23║ 如是我聞： 一 時，佛在王舍城中，與大苾芻眾
T01n0041_p0825a24║ 俱 ——皆是法中耆舊大阿羅漢，諸漏已盡所作
T01n0041_p0825a25║ 已辦，除諸重擔逮得己利 ，盡諸有結證得解
T01n0041_p0825a26║ 脫——如是之 眾滿一 千人。
T01n0041_p0825a27║ 爾時，世 尊而起思念：「我今可往杖林山中靈
T01n0041_p0825a28║ 塔之 處。」作是念已，與苾芻眾俱 往彼處，到 彼
T01n0041_p0825a29║ 處已安居其中。時摩伽 陀國頻婆娑羅王，聞
T01n0041_p0825b01║ 佛世 尊與諸耆舊大阿羅漢數滿千人，住 杖
T01n0041_p0825b02║ 林山靈塔之 處。時王思念欲往聽法，即令嚴
T01n0041_p0825b03║ 駕不同常時，乃有從車萬二 千乘，妙服寶器
T01n0041_p0825b04║ 萬八 千床，八 樂四兵 導前 從後，眷屬臣佐 圍
T01n0041_p0825b05║ 繞而行。時王出城往杖林山，詣於佛所親近
T01n0041_p0825b06║ 供 養，復有婆羅門及長者等，亦隨於王詣於
T01n0041_p0825b07║ 佛所。爾時，世 尊見王到 來示現五 相，謂頂相、
T01n0041_p0825b08║ 傘 蓋相、摩尼相、拂相、寶劍 等相，莊嚴佛身。爾
T01n0041_p0825b09║ 時，大王到 佛會已，除去王者自在之 相，至於
T01n0041_p0825b10║ 佛前 偏 袒右肩，右膝著地合掌向佛，以 妙言
T01n0041_p0825b11║ 辭讚於佛德，頭面著地禮佛足已，旋遶三匝
T01n0041_p0825b12║ 住 立佛前 ，自稱己名白世 尊言：「我是摩伽 陀
T01n0041_p0825b13║ 國頻婆娑羅王。」又復白言：「我是摩伽 陀國頻
T01n0041_p0825b14║ 婆娑羅王。」如是三白。佛三報言：「如是，如是。汝
T01n0041_p0825b15║ 是摩伽 陀國頻婆娑羅王。」又以 軟語勞 慰於
T01n0041_p0825b16║ 王，請王就座。王聞佛言，歡喜踊躍退坐一 面。
T01n0041_p0825b17║ 王之 眷屬及與臣佐 ，各各向佛跪膝合掌，亦
T01n0041_p0825b18║ 以 妙言歎於佛德，頭面禮已退坐一 面。諸婆
T01n0041_p0825b19║ 羅門及長者等，有以 言辭讚歎禮拜者，有但
T01n0041_p0825b20║ 合掌頂禮者，有遙觀佛默然者，如是等眾各
T01n0041_p0825b21║ 坐一 面。
T01n0041_p0825b22║ 爾時，會中諸婆羅門長者等，忽見耆舊優 樓
T01n0041_p0825b23║ 頻螺迦葉侍 立佛側 ，乃作是念：「嗚呼尊者，耆
T01n0041_p0825b24║ 舊優 樓頻螺迦葉，却於大沙門處修 持梵行。」
T01n0041_p0825b25║ 世 尊知彼婆羅門及長者等心生疑念，即便
T01n0041_p0825b26║ 說偈問迦葉曰：
T01n0041_p0825b27║ 「汝優 樓頻螺迦葉， 往昔事 火無間斷，
T01n0041_p0825b28║ 見何 利 故得何 法？ 此義速當為我說。」
T01n0041_p0825b29║ 爾時，尊者迦葉說偈答言：
T01n0041_p0825c01║ 「世 間所有飲食味， 乃至慾樂人所樂，
T01n0041_p0825c02║ 我見此利 而志求， 是故事 火無間斷。」
T01n0041_p0825c03║ 佛又說偈問迦葉言：
T01n0041_p0825c04║ 「云 何 耽戀慾樂事 ， 乃至貪於飲食味，
T01n0041_p0825c05║ 人間天上心愛樂， 是義速當為我說。」
T01n0041_p0825c06║ 尊者迦葉以 偈答曰：
T01n0041_p0825c07║ 「我於最上寂靜句， 由不了 故生退屈，
T01n0041_p0825c08║ 唯耽五 慾非如理， 是故事 火無間斷。
T01n0041_p0825c09║ 圍陀事 火證解脫， 眾生由此心迷惑，
T01n0041_p0825c10║ 盲者無異於死人， 退失最上寂靜句。
T01n0041_p0825c11║ 我今見實無為法， 大龍最上師善說，
T01n0041_p0825c12║ 能仁為大利 益故， 世 尊出現大精進。」
T01n0041_p0825c13║ 佛復告言：「迦葉！汝善來，善住 無諸邪念，善能
T01n0041_p0825c14║ 分別 最上之 法。迦葉！汝今當可善化眾會。」於
T01n0041_p0825c15║ 是尊者迦葉受佛勅 已，即入 三摩地現大神
T01n0041_p0825c16║ 通，於眾會沒，於東方虛空中出現四威儀 行
T01n0041_p0825c17║ 住 坐臥，乃至現火三昧。於火界中出種種光 ，
T01n0041_p0825c18║ 謂青黃赤白及玻胝迦色等；又復身上出水
T01n0041_p0825c19║ 身下出火，身下出水身上出火，出沒顯現相
T01n0041_p0825c20║ 續不斷。如是南西北方，於虛空中，亦復現於
T01n0041_p0825c21║ 行住 坐臥四威儀 相，乃至入 火三昧，於火界
T01n0041_p0825c22║ 中出種種光 ，謂青黃赤白及玻胝迦色等；又
T01n0041_p0825c23║ 復身上出水身下出火，身下出水身上出火，
T01n0041_p0825c24║ 出沒顯現相續不斷。 爾時，尊者迦葉於四方
T01n0041_p0825c25║ 虛空現神變已，還攝神力 ，前 詣佛所合掌頂
T01n0041_p0825c26║ 禮，而白佛言：「我師世 尊！我是大聲聞。」又復白
T01n0041_p0825c27║ 言：「我師世 尊！我是大聲聞。」佛報迦葉言：「我是
T01n0041_p0825c28║ 汝師！汝是大聲聞。」又復報言：「我是汝師！汝是
T01n0041_p0825c29║ 大聲聞。汝可還位 而坐。」
T01n0041_p0826a01║ 爾時，眾中婆羅門長者等復作是念：「如是耆
T01n0041_p0826a02║ 舊尊者優 樓頻螺迦葉，猶尚於佛大沙門處
T01n0041_p0826a03║ 修 梵行耶？」佛知其意，告頻婆娑羅王言：「大王！
T01n0041_p0826a04║ 當知色有生有滅，了 知此色有生有滅，受想
T01n0041_p0826a05║ 行識亦復生滅，而彼蘊法當知有生即知有
T01n0041_p0826a06║ 滅。大王！此色蘊法，若善男子，能實了 知有生
T01n0041_p0826a07║ 即滅，色蘊本空，色蘊既空生即非生，生既無
T01n0041_p0826a08║ 生滅何 所滅？色蘊如是，諸蘊皆然。若善男子，
T01n0041_p0826a09║ 了 知此已，即悟諸蘊不生不滅無住 無行，即
T01n0041_p0826a10║ 無有我。我說是人於無量阿僧 祇劫 中，為真
T01n0041_p0826a11║ 寂靜者。」
T01n0041_p0826a12║ 爾時，會中諸婆羅門長者等作如是念：「以 何
T01n0041_p0826a13║ 法故可得了 知無我、無受想行識？何 謂有彼
T01n0041_p0826a14║ 我人眾生壽者？乃至摩那嚩迦主 宰、作者生
T01n0041_p0826a15║ 者、起者無動 者、說者分別 者知者，如是等類，
T01n0041_p0826a16║ 何 者不生何 者不滅？又復彼類以 何 緣故，所
T01n0041_p0826a17║ 作善不善業而受果報？」
T01n0041_p0826a18║ 爾時，世 尊知彼婆羅門長者等起心念已，即告
T01n0041_p0826a19║ 諸苾芻言：「苾芻！若無我說我，是即愚癡少聞
T01n0041_p0826a20║ 凡夫異生我相。苾芻！當知我本無我復無我
T01n0041_p0826a21║ 者，而諸苦法，若作生想苦蘊即生，若作滅想
T01n0041_p0826a22║ 苦蘊即滅；及與諸行，若作生想諸行即生，若
T01n0041_p0826a23║ 作滅想諸行即滅。此因此緣生諸行法，以 此
T01n0041_p0826a24║ 行緣即有生滅。我於如是，如實了 知生滅法
T01n0041_p0826a25║ 已，乃可告語一 切眾生。諸苾芻！我以 清淨天
T01n0041_p0826a26║ 眼過於肉眼見諸眾生，生滅好醜、貴賤上下、善
T01n0041_p0826a27║ 趣惡趣，眾生所作善惡之 業，所得果報皆如實
T01n0041_p0826a28║ 知。又復眾生具 身口意三業不善，毀謗賢聖
T01n0041_p0826a29║ 起於邪見，由此邪見作諸邪業行諸邪法，以
T01n0041_p0826b01║ 此因緣，命終之 後墮於惡趣受地獄苦。又復
T01n0041_p0826b02║ 眾生具 身口意三業之 善，不謗賢聖起於正
T01n0041_p0826b03║ 見，由此正見作諸善業行諸善法，由此因緣，
T01n0041_p0826b04║ 命終之 後生於天界而為天人。我如實知、我
T01n0041_p0826b05║ 如實見，諸苾芻！我時不言有我有人有眾生
T01n0041_p0826b06║ 有壽者，又彼知者等類何 生何 滅、作善惡業
T01n0041_p0826b07║ 而受果報，如是等法無有我想，所有五 蘊由
T01n0041_p0826b08║ 有法想，由彼法想乃生五 蘊。又彼無明緣於
T01n0041_p0826b09║ 行法，諸行法生集法乃生，諸行法滅集法得
T01n0041_p0826b10║ 滅。諸苾芻！如是行苦因集而有，因集滅故行
T01n0041_p0826b11║ 苦即滅，苦法滅已非法皆滅更不復生，如是
T01n0041_p0826b12║ 苦法已盡邊際。苾芻！滅復何 證？即此苦邊是
T01n0041_p0826b13║ 真寂滅、是得清涼、是謂究盡。苾芻！此寂靜句，
T01n0041_p0826b14║ 謂捨一 切法，愛法若盡欲法得滅，是即寂靜
T01n0041_p0826b15║ 涅盤。」
T01n0041_p0826b16║ 爾時，世 尊復告王言：「大王！於意云 何 ？色是常、
T01n0041_p0826b17║ 非常耶？」王言：「色滅即是非常。」佛復告言：「是苦、
T01n0041_p0826b18║ 非苦耶？」王言：「世 尊！苦滅即非苦，苦者是顛倒
T01n0041_p0826b19║ 法。此顛倒法。」「是彼聲聞少知少聞，乃稱我是
T01n0041_p0826b20║ 大聲聞我是大智，起此我想彼我想者？」「不也。
T01n0041_p0826b21║ 世 尊！」佛又告言：「受想行識是常、非常耶？」王言：
T01n0041_p0826b22║ 「滅即非常。」佛言：「是苦、非苦耶？」王言：「苦法因
T01n0041_p0826b23║ 顛倒生，此顛倒法是即為苦。」「是彼聲聞少知
T01n0041_p0826b24║ 少聞而生我想，是故稱我是大聲聞，我是大
T01n0041_p0826b25║ 智彼我想者？」「不也。世 尊！」 佛言：「大王！如是如是！
T01n0041_p0826b26║ 善思念之 ，此色蘊法，所有過去未來現在，內
T01n0041_p0826b27║ 外中間若大若小，若高若下若近若遠，彼一
T01n0041_p0826b28║ 切法，本來無有無相無我。大王！以 彼正智當
T01n0041_p0826b29║ 如實見。」 佛復告言：「大王！乃至受想行識，所有
T01n0041_p0826c01║ 過去未來現在，內外中間若大若小，若高若
T01n0041_p0826c02║ 下若近若遠，彼一 切法，本來無有無相無我。
T01n0041_p0826c03║ 大王！如是。以 彼正智當如實見。」 是時會中聲
T01n0041_p0826c04║ 聞眾等聞此法已，了 色無常，乃至受想行識，
T01n0041_p0826c05║ 亦復了 知，而生厭離，由厭離故即得解脫，
T01n0041_p0826c06║ 證解脫已正智現前 ，我得解脫，我生已盡，梵
T01n0041_p0826c07║ 行已立，所作已辦，不受後有。是時頻婆娑
T01n0041_p0826c08║ 羅王聞說是法，遠塵離垢法眼清淨；會中復
T01n0041_p0826c09║ 有八 萬天人及無數百千婆羅門長者，亦得
T01n0041_p0826c10║ 遠塵離垢法眼清淨。
T01n0041_p0826c11║ 爾時，頻婆娑羅王法眼清淨，得正知見，住 法
T01n0041_p0826c12║ 堅固，離諸所欲、離諸苦惱，於佛法中得法無
T01n0041_p0826c13║ 畏。是時大王即從座起，偏 袒右肩，向佛合掌
T01n0041_p0826c14║ 諦信 頂禮，而白佛言：「世 尊！我得大利 ，我得大
T01n0041_p0826c15║ 利 ！我誓歸依佛法僧 眾，受近事 戒，從今已後
T01n0041_p0826c16║ 盡形不殺乃至不飲酒等。」又復白言：「我今虔
T01n0041_p0826c17║ 心請佛世 尊，還王舍城，唯願世 尊，哀受我請，
T01n0041_p0826c18║ 當盡此生承事 供 養，乃至衣服、飲食、臥具 、醫
T01n0041_p0826c19║ 藥，受用等物，悉皆具 足，諸苾芻眾皆亦如是。」
T01n0041_p0826c20║ 爾時，世 尊受王請已默然而住 。大王見佛默
T01n0041_p0826c21║ 然許已，頭面著地禮佛而退。
T01n0041_p0826c22║ 佛說頻婆娑羅王經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0041_p0825a16║
T01n0041_p0825a17║
T01n0041_p0825a18║ No. 41 [No. 26(62)]
T01n0041_p0825a19║ 佛說頻婆娑羅王經
T01n0041_p0825a20║
T01n0041_p0825a21║ 西天譯經三藏朝奉大夫試光 祿卿
T01n0041_p0825a22║ 明教大師臣法賢奉 詔譯
T01n0041_p0825a23║ 如是我聞： 一 時，佛在王舍城中，與大苾芻眾
T01n0041_p0825a24║ 俱 ——皆是法中耆舊大阿羅漢，諸漏已盡所作
T01n0041_p0825a25║ 已辦，除諸重擔逮得己利 ，盡諸有結證得解
T01n0041_p0825a26║ 脫——如是之 眾滿一 千人。
T01n0041_p0825a27║ 爾時，世 尊而起思念：「我今可往杖林山中靈
T01n0041_p0825a28║ 塔之 處。」作是念已，與苾芻眾俱 往彼處，到 彼
T01n0041_p0825a29║ 處已安居其中。時摩伽 陀國頻婆娑羅王，聞
T01n0041_p0825b01║ 佛世 尊與諸耆舊大阿羅漢數滿千人，住 杖
T01n0041_p0825b02║ 林山靈塔之 處。時王思念欲往聽法，即令嚴
T01n0041_p0825b03║ 駕不同常時，乃有從車萬二 千乘，妙服寶器
T01n0041_p0825b04║ 萬八 千床，八 樂四兵 導前 從後，眷屬臣佐 圍
T01n0041_p0825b05║ 繞而行。時王出城往杖林山，詣於佛所親近
T01n0041_p0825b06║ 供 養，復有婆羅門及長者等，亦隨於王詣於
T01n0041_p0825b07║ 佛所。爾時，世 尊見王到 來示現五 相，謂頂相、
T01n0041_p0825b08║ 傘 蓋相、摩尼相、拂相、寶劍 等相，莊嚴佛身。爾
T01n0041_p0825b09║ 時，大王到 佛會已，除去王者自在之 相，至於
T01n0041_p0825b10║ 佛前 偏 袒右肩，右膝著地合掌向佛，以 妙言
T01n0041_p0825b11║ 辭讚於佛德，頭面著地禮佛足已，旋遶三匝
T01n0041_p0825b12║ 住 立佛前 ，自稱己名白世 尊言：「我是摩伽 陀
T01n0041_p0825b13║ 國頻婆娑羅王。」又復白言：「我是摩伽 陀國頻
T01n0041_p0825b14║ 婆娑羅王。」如是三白。佛三報言：「如是，如是。汝
T01n0041_p0825b15║ 是摩伽 陀國頻婆娑羅王。」又以 軟語勞 慰於
T01n0041_p0825b16║ 王，請王就座。王聞佛言，歡喜踊躍退坐一 面。
T01n0041_p0825b17║ 王之 眷屬及與臣佐 ，各各向佛跪膝合掌，亦
T01n0041_p0825b18║ 以 妙言歎於佛德，頭面禮已退坐一 面。諸婆
T01n0041_p0825b19║ 羅門及長者等，有以 言辭讚歎禮拜者，有但
T01n0041_p0825b20║ 合掌頂禮者，有遙觀佛默然者，如是等眾各
T01n0041_p0825b21║ 坐一 面。
T01n0041_p0825b22║ 爾時，會中諸婆羅門長者等，忽見耆舊優 樓
T01n0041_p0825b23║ 頻螺迦葉侍 立佛側 ，乃作是念：「嗚呼尊者，耆
T01n0041_p0825b24║ 舊優 樓頻螺迦葉，却於大沙門處修 持梵行。」
T01n0041_p0825b25║ 世 尊知彼婆羅門及長者等心生疑念，即便
T01n0041_p0825b26║ 說偈問迦葉曰：
T01n0041_p0825b27║ 「汝優 樓頻螺迦葉， 往昔事 火無間斷，
T01n0041_p0825b28║ 見何 利 故得何 法？ 此義速當為我說。」
T01n0041_p0825b29║ 爾時，尊者迦葉說偈答言：
T01n0041_p0825c01║ 「世 間所有飲食味， 乃至慾樂人所樂，
T01n0041_p0825c02║ 我見此利 而志求， 是故事 火無間斷。」
T01n0041_p0825c03║ 佛又說偈問迦葉言：
T01n0041_p0825c04║ 「云 何 耽戀慾樂事 ， 乃至貪於飲食味，
T01n0041_p0825c05║ 人間天上心愛樂， 是義速當為我說。」
T01n0041_p0825c06║ 尊者迦葉以 偈答曰：
T01n0041_p0825c07║ 「我於最上寂靜句， 由不了 故生退屈，
T01n0041_p0825c08║ 唯耽五 慾非如理， 是故事 火無間斷。
T01n0041_p0825c09║ 圍陀事 火證解脫， 眾生由此心迷惑，
T01n0041_p0825c10║ 盲者無異於死人， 退失最上寂靜句。
T01n0041_p0825c11║ 我今見實無為法， 大龍最上師善說，
T01n0041_p0825c12║ 能仁為大利 益故， 世 尊出現大精進。」
T01n0041_p0825c13║ 佛復告言：「迦葉！汝善來，善住 無諸邪念，善能
T01n0041_p0825c14║ 分別 最上之 法。迦葉！汝今當可善化眾會。」於
T01n0041_p0825c15║ 是尊者迦葉受佛勅 已，即入 三摩地現大神
T01n0041_p0825c16║ 通，於眾會沒，於東方虛空中出現四威儀 行
T01n0041_p0825c17║ 住 坐臥，乃至現火三昧。於火界中出種種光 ，
T01n0041_p0825c18║ 謂青黃赤白及玻胝迦色等；又復身上出水
T01n0041_p0825c19║ 身下出火，身下出水身上出火，出沒顯現相
T01n0041_p0825c20║ 續不斷。如是南西北方，於虛空中，亦復現於
T01n0041_p0825c21║ 行住 坐臥四威儀 相，乃至入 火三昧，於火界
T01n0041_p0825c22║ 中出種種光 ，謂青黃赤白及玻胝迦色等；又
T01n0041_p0825c23║ 復身上出水身下出火，身下出水身上出火，
T01n0041_p0825c24║ 出沒顯現相續不斷。 爾時，尊者迦葉於四方
T01n0041_p0825c25║ 虛空現神變已，還攝神力 ，前 詣佛所合掌頂
T01n0041_p0825c26║ 禮，而白佛言：「我師世 尊！我是大聲聞。」又復白
T01n0041_p0825c27║ 言：「我師世 尊！我是大聲聞。」佛報迦葉言：「我是
T01n0041_p0825c28║ 汝師！汝是大聲聞。」又復報言：「我是汝師！汝是
T01n0041_p0825c29║ 大聲聞。汝可還位 而坐。」
T01n0041_p0826a01║ 爾時，眾中婆羅門長者等復作是念：「如是耆
T01n0041_p0826a02║ 舊尊者優 樓頻螺迦葉，猶尚於佛大沙門處
T01n0041_p0826a03║ 修 梵行耶？」佛知其意，告頻婆娑羅王言：「大王！
T01n0041_p0826a04║ 當知色有生有滅，了 知此色有生有滅，受想
T01n0041_p0826a05║ 行識亦復生滅，而彼蘊法當知有生即知有
T01n0041_p0826a06║ 滅。大王！此色蘊法，若善男子，能實了 知有生
T01n0041_p0826a07║ 即滅，色蘊本空，色蘊既空生即非生，生既無
T01n0041_p0826a08║ 生滅何 所滅？色蘊如是，諸蘊皆然。若善男子，
T01n0041_p0826a09║ 了 知此已，即悟諸蘊不生不滅無住 無行，即
T01n0041_p0826a10║ 無有我。我說是人於無量阿僧 祇劫 中，為真
T01n0041_p0826a11║ 寂靜者。」
T01n0041_p0826a12║ 爾時，會中諸婆羅門長者等作如是念：「以 何
T01n0041_p0826a13║ 法故可得了 知無我、無受想行識？何 謂有彼
T01n0041_p0826a14║ 我人眾生壽者？乃至摩那嚩迦主 宰、作者生
T01n0041_p0826a15║ 者、起者無動 者、說者分別 者知者，如是等類，
T01n0041_p0826a16║ 何 者不生何 者不滅？又復彼類以 何 緣故，所
T01n0041_p0826a17║ 作善不善業而受果報？」
T01n0041_p0826a18║ 爾時，世 尊知彼婆羅門長者等起心念已，即告
T01n0041_p0826a19║ 諸苾芻言：「苾芻！若無我說我，是即愚癡少聞
T01n0041_p0826a20║ 凡夫異生我相。苾芻！當知我本無我復無我
T01n0041_p0826a21║ 者，而諸苦法，若作生想苦蘊即生，若作滅想
T01n0041_p0826a22║ 苦蘊即滅；及與諸行，若作生想諸行即生，若
T01n0041_p0826a23║ 作滅想諸行即滅。此因此緣生諸行法，以 此
T01n0041_p0826a24║ 行緣即有生滅。我於如是，如實了 知生滅法
T01n0041_p0826a25║ 已，乃可告語一 切眾生。諸苾芻！我以 清淨天
T01n0041_p0826a26║ 眼過於肉眼見諸眾生，生滅好醜、貴賤上下、善
T01n0041_p0826a27║ 趣惡趣，眾生所作善惡之 業，所得果報皆如實
T01n0041_p0826a28║ 知。又復眾生具 身口意三業不善，毀謗賢聖
T01n0041_p0826a29║ 起於邪見，由此邪見作諸邪業行諸邪法，以
T01n0041_p0826b01║ 此因緣，命終之 後墮於惡趣受地獄苦。又復
T01n0041_p0826b02║ 眾生具 身口意三業之 善，不謗賢聖起於正
T01n0041_p0826b03║ 見，由此正見作諸善業行諸善法，由此因緣，
T01n0041_p0826b04║ 命終之 後生於天界而為天人。我如實知、我
T01n0041_p0826b05║ 如實見，諸苾芻！我時不言有我有人有眾生
T01n0041_p0826b06║ 有壽者，又彼知者等類何 生何 滅、作善惡業
T01n0041_p0826b07║ 而受果報，如是等法無有我想，所有五 蘊由
T01n0041_p0826b08║ 有法想，由彼法想乃生五 蘊。又彼無明緣於
T01n0041_p0826b09║ 行法，諸行法生集法乃生，諸行法滅集法得
T01n0041_p0826b10║ 滅。諸苾芻！如是行苦因集而有，因集滅故行
T01n0041_p0826b11║ 苦即滅，苦法滅已非法皆滅更不復生，如是
T01n0041_p0826b12║ 苦法已盡邊際。苾芻！滅復何 證？即此苦邊是
T01n0041_p0826b13║ 真寂滅、是得清涼、是謂究盡。苾芻！此寂靜句，
T01n0041_p0826b14║ 謂捨一 切法，愛法若盡欲法得滅，是即寂靜
T01n0041_p0826b15║ 涅盤。」
T01n0041_p0826b16║ 爾時，世 尊復告王言：「大王！於意云 何 ？色是常、
T01n0041_p0826b17║ 非常耶？」王言：「色滅即是非常。」佛復告言：「是苦、
T01n0041_p0826b18║ 非苦耶？」王言：「世 尊！苦滅即非苦，苦者是顛倒
T01n0041_p0826b19║ 法。此顛倒法。」「是彼聲聞少知少聞，乃稱我是
T01n0041_p0826b20║ 大聲聞我是大智，起此我想彼我想者？」「不也。
T01n0041_p0826b21║ 世 尊！」佛又告言：「受想行識是常、非常耶？」王言：
T01n0041_p0826b22║ 「滅即非常。」佛言：「是苦、非苦耶？」王言：「苦法因
T01n0041_p0826b23║ 顛倒生，此顛倒法是即為苦。」「是彼聲聞少知
T01n0041_p0826b24║ 少聞而生我想，是故稱我是大聲聞，我是大
T01n0041_p0826b25║ 智彼我想者？」「不也。世 尊！」 佛言：「大王！如是如是！
T01n0041_p0826b26║ 善思念之 ，此色蘊法，所有過去未來現在，內
T01n0041_p0826b27║ 外中間若大若小，若高若下若近若遠，彼一
T01n0041_p0826b28║ 切法，本來無有無相無我。大王！以 彼正智當
T01n0041_p0826b29║ 如實見。」 佛復告言：「大王！乃至受想行識，所有
T01n0041_p0826c01║ 過去未來現在，內外中間若大若小，若高若
T01n0041_p0826c02║ 下若近若遠，彼一 切法，本來無有無相無我。
T01n0041_p0826c03║ 大王！如是。以 彼正智當如實見。」 是時會中聲
T01n0041_p0826c04║ 聞眾等聞此法已，了 色無常，乃至受想行識，
T01n0041_p0826c05║ 亦復了 知，而生厭離，由厭離故即得解脫，
T01n0041_p0826c06║ 證解脫已正智現前 ，我得解脫，我生已盡，梵
T01n0041_p0826c07║ 行已立，所作已辦，不受後有。是時頻婆娑
T01n0041_p0826c08║ 羅王聞說是法，遠塵離垢法眼清淨；會中復
T01n0041_p0826c09║ 有八 萬天人及無數百千婆羅門長者，亦得
T01n0041_p0826c10║ 遠塵離垢法眼清淨。
T01n0041_p0826c11║ 爾時，頻婆娑羅王法眼清淨，得正知見，住 法
T01n0041_p0826c12║ 堅固，離諸所欲、離諸苦惱，於佛法中得法無
T01n0041_p0826c13║ 畏。是時大王即從座起，偏 袒右肩，向佛合掌
T01n0041_p0826c14║ 諦信 頂禮，而白佛言：「世 尊！我得大利 ，我得大
T01n0041_p0826c15║ 利 ！我誓歸依佛法僧 眾，受近事 戒，從今已後
T01n0041_p0826c16║ 盡形不殺乃至不飲酒等。」又復白言：「我今虔
T01n0041_p0826c17║ 心請佛世 尊，還王舍城，唯願世 尊，哀受我請，
T01n0041_p0826c18║ 當盡此生承事 供 養，乃至衣服、飲食、臥具 、醫
T01n0041_p0826c19║ 藥，受用等物，悉皆具 足，諸苾芻眾皆亦如是。」
T01n0041_p0826c20║ 爾時，世 尊受王請已默然而住 。大王見佛默
T01n0041_p0826c21║ 然許已，頭面著地禮佛而退。
T01n0041_p0826c22║ 佛說頻婆娑羅王經
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